Василиса Премудрая, известная как Прекрасная, — один из таинственных и загадочных персонажей русских сказок. О ней труднее найти информацию, чем о других героях.
У этой героини удивительные способности: она может засеять и вырастить поле ржи за ночь, построить дворец из воска за то же время, обмануть Морского царя, превращаться в голубку, уточку или даже в церковь!
Умная, прекрасная и юная фольклорная героиня встречается под разными именами и в различных сказках. Однако некоторые черты присущи ей в любом обличии. Swjournal.ru расскажет, кем на самом деле были Василиса Премудрая и Василиса Прекрасная.
1. Имя «Василиса»
Оно переводится с греческого как «жена царя» или «царица». В одной из сказок её так и называют — Царь-девица. Филологи полагают, что это имя пришло на Русь из Византии в XIII веке.
В «Повести временных лет» (начало XII века) оно не упоминается, но после XIII века мы знаем двух Василис: дочь ростовского князя Василису Дмитриевну (XIII–XIV века) и ростовскую княжну Василису Константиновну (XIV век).
Имя героини вошло в сказки уже после того, как стало популярным. Однако сам образ Василисы древнее и уходит корнями в период зарождения русских сказок — первобытно-общинный строй.
2. Женщины-воительницы из сказок
В русских народных сказках о чудесных невестах часто можно увидеть отход от традиционного патриархального уклада. Такие героини, как Марья Моревна, Марья-Искусница, Елена Премудрая, Елена Прекрасная, Василиса Премудрая и Василиса Прекрасная, а также Царь-девица (дочь морского царя), помимо внешней привлекательности, обладают умом и физической силой.
Когда Василиса предстаёт в роли невесты, нуждающейся в спасении, она может быть представлена как Василиса Прекрасная или Елена Прекрасная. Эти персонажи являются одним и тем же героем, который встречается в различных сказках. В образе Прекрасной Василисы она не только красива, но и сохраняет свои ум и интеллект. В отличие от Василисы Премудрой, Василиса Прекрасная более пассивна, однако ей также доступна магия.
В образах Елены Прекрасной, Елены Премудрой, Василисы Прекрасной и Василисы Премудрой воплощён идеал женщины в русской народной сказке, который сочетает в себе эстетические и нравственные качества.
Главная героиня сказки «Василиса Прекрасная» — не царевна, а бедная падчерица, вынужденная отправиться в избушку Бабы-яги, чтобы добыть огонь. Отлучка из родного дома — типичный элемент волшебных сказок. Младшая из сестёр, Василиса, становится жертвой этого испытания.
В старину младшим детям было особенно трудно добиваться успеха в жизни, что часто отражалось в народных сказаниях. Сёстры, олицетворяющие зло, стремятся навредить Василисе, но она соглашается выполнить поручение и покидает родительский дом. Теперь её ждёт путешествие в неизведанный мир, где её ждут испытания.
3. Обряды
Сказка «Василиса Прекрасная» напоминает древний обряд посвящения, который обычно проводился для юношей. Однако на этот раз в роли посвящаемого оказывается девушка. Это придаёт сюжету особую символику. Пройдя через испытания, Василиса взрослеет и обретает самостоятельность.
В русских народных сказках роль невесты не определяется её именем. В сказке «Жар-птица и Василиса-царевна» стрелец-молодец, посланный царём, пытается заполучить Василису. Она отказывается выйти за него замуж, требуя, чтобы он искупался в горячей воде. Однако волшебный конь стрельца изменяет свойства воды, и герой выходит из котла обновлённым. В конце сказки старый царь погибает, после того как сам искупается в кипятке, а стрелец получает в награду Василису и царство.
В сказке «Морской царь и Василиса Премудрая» героиня — дочь Водяного, которая помогает царевичу.
В различных версиях «Царевны-лягушки» главную героиню называют то Еленой Прекрасной, то Василисой Премудрой, что подчёркивает: значение не у имени, а у роли, которую выполняет персонаж.
Владимир Пропп утверждал, что волшебные сказки возникли в период первобытной общины. Тогда мужчины проходили особые «магические» ритуалы, чтобы получить силу и власть над животным миром для успешной охоты. Эти ритуалы были путешествием в потусторонний мир с испытаниями. С переходом от охотничьего общества к земледельческому эти обряды исчезли, но их элементы сохранились в сказках.
Так, в сказках часто встречаются испытания для женихов, такие как прыжок в котёл с кипятком. Эти сюжеты восходят к временам матриархата, когда женщина была хранительницей рода и магии.
Удивительно, что в обществе, где доминируют патриархальные устои, Василиса выступает главным действующим лицом. Она берёт на себя роль лидера, раздавая указания, задания и поощрения мужчинам. При этом она проявляет смелость и решительность. Это не мешает ей в будущем стать образцовой женой и матерью.
Комментарии (0)