Хасан Исраилов вошёл в историю как весьма спорная личность. В глазах одних он предстаёт жертвой освободительной борьбы чеченского народа, другие в нём видят государственного преступника.
Из корреспондентов в повстанцы
Хасан Исраилов, также известный как Хасан Терлоев (псевдоним взят по названию тейпа), – личность малоизученная. Достоверно не установлен даже год его рождения – 1903-й, 1907-й или 1910-й. Известно, что среднюю школу он окончил в Ростове-на-Дону, там же вступил в ряды ВЛКСМ.
Призванием Исраилова было писательство. Он оставил след в художественной литературе, создав ряд пьес и стихотворений. Одной из доминант его творчества стала тема обличения советской власти, которую он в дальнейшем использовал как корреспондент «Крестьянской газеты». В своих статьях Исраилов смело обвинял «партийных вельмож» за грабеж чеченского народа. Его публикации, меткие по аргументации и сильные по духу, всерьёз обеспокоили местных чиновников, и писательская карьера Исраилова оказалась под угрозой.
Весной 1931 года Хасан Исраилов был арестован по обвинению в «контрреволюционной клевете» и осуждён на 10 лет. Но случилось непредвиденное: критикуемые корреспондентом чиновники на самом деле оказались «ворами и взяточниками».
Исраилова освободили, и он полон новых планов уезжает учиться в Москву – в Коммунистический университет трудящихся Востока имени Сталина. Но здесь закачивается творчество и начинается политика.
Вернувшийся на Кавказ Исраилов вместе с другими представителями чечено-ингушской интеллигенции пишет послание правительству СССР, в котором обвиняет курс советской политики, «начавшей наступление на религию и национальное наследие чеченского народа». В частности, Исраилов требует лишить своих постов первого секретаря обкома ВКП(б) Чечено-Ингушской республики Егорова и народного комиссара внутренних дел Раева.
После проверок начинающего политика арестовывают вновь. Но и в этот раз ненадолго. В 1939 году Раев и Егоров попадают под маховик репрессий, и Исраилова во второй раз отпускают. Очередной глоток свободы опьяняет бунтаря.
Сепаратизм по-чеченски
Хасан Исраилов относился к тому типу молодых людей, которые сознательно отказываются от перспектив личной карьеры и выбирают путь конфронтации с режимом. Однако революционная стезя рискованна: ты можешь стать героем, но можешь превратиться и во врага народа.
Новый секретарь обкома Быков вызывает к себе Исраилова и предлагает написать заявление, чтобы восстановить журналиста в партии. Но вместо заявления Исраилов пишет письмо очень опасного содержания: «Вот уже двадцать лет, как советская власть ведёт войну на уничтожение моего народа по частям – то как кулаков, то как мулл и «бандитов», то как «буржуазных националистов». Теперь я убедился, что война отныне ведётся на истребление всего народа».
Революционер грозится повторить финский сценарий в борьбе за освобождение от «красного империализма». «Храбрые финны доказывают сейчас, что великая рабовладельческая империя бессильна против маленького, но свободолюбивого народа. На Кавказе вы будете иметь вторую Финляндию, а за нами последуют другие угнетённые народы», – заключает свое послание оппозиционер.
В январе 1940 года Исраилов начинает действовать. Он возглавляет вооружённое антисоветское восстание, объединив все силы чеченского сопротивления. Координируемые Исраиловым отряды контролировали целые районы Чечни, а некоторые из них, к примеру Галанчожский район, оставались под властью повстанцев вплоть до 1957 года.
Заключение в марте 1940 года советско-финского мирного договора стало тяжёлым моральным ударом для революционного движения. Однако Исраилов продолжал надеяться, что будет поддержан другими народами Кавказа, а Сталин окажется повержен «ударом объединённых сил демократических держав».
Поддержки Исраилов тем не менее дождался. В Шатое и Итум-Кале поднял восстание юрист Майрбек Шерипов, брат известного чеченского революционера Асланбека Шерипова, и присоединился к отрядам Хасана Исраилова.
28 января 1942 года на нелегальном собрании Хасан Исраилов с соратниками учреждает «Особую партию кавказских братьев» (ОПКБ), целью которой является «создание на Кавказе свободной братской Федеративной республики государств братских народов Кавказа по мандату Германской империи». Словосочетание «Германская империя» впоследствии сыграет дурную роль в судьбе Исраилова, автоматически причислив его к «изменникам Родины».
24 декабря 1944 года в ходе операции НКВД Исраилов получил смертельное ранение. «Труп опознан и сфотографирован. Агентура переключена на ликвидацию остатков бандглаварей», – сообщалось в донесении Лаврентия Берии Сталину.
Герой или преступник?
Характерной чертой повстанческого движения в Чечено-Ингушетии предвоенного и военного времени явилось то, что место духовных авторитетов стали занимать люди со светским образованием. Нередко на сторону восставших переходили партийные функционеры и другие чиновники. Хасан Исраилов очень быстро завоевал симпатии разных слоёв чечено-ингушского населения. Тем не менее национальным героем он не стал. Почему?
Журналист газеты «Коммерсант» Муса Мурадов на это отвечает: «Население не видело в нём лидера. Идея борьбы с советской властью при помощи Германии в этом смысле не была привлекательной».
Впрочем, писатель Абдурахман Авторханов утверждает, что Исраилов быстро отказался от идеи опереться на Германию, так как немцы не были заинтересованы в независимости Чечено-Ингушетии. По мнению Авторханова, непричастность Исраилова к контакту с оккупационными властями доказывает тот факт, что, находясь даже прямо у границ Чечено-Ингушской республики, «немцы не перебросили туда ни одной винтовки, ни одного патрона».
Член-корреспондент РАН Сергей Арутюнов подтверждает вышесказанное, указывая на то, что в винтовках не было никакой необходимости: «Горцы всегда были достаточно хорошо и разнообразно вооружены. А когда началась война, то добавилось огромное количество трофейного оружия».
Муса Мурадов, объясняя феномен Исраилова, приходит к выводу, что его повстанческое движение у рядового обывателя отождествлялось в первую очередь с «абречеством» – будничным для чеченского общества явлением. В традиционном понимании абреки – люди в силу разных причин, не всегда политических, вынужденные уйти из общества и существовать вне его законов.
Советскими властями Исраилов рассматривался исключительно как государственный преступник. Его обвиняли не только в коллаборационизме, но и в уничтожении собственного народа. Обвинения не были столь беспочвенными. Так, газета «Грозненская правда» военных лет приводила статистику, в которой отмечалось, что «со времени существования советской власти банды на территории Чечено-Ингушетии убили около 20 тысяч красноармейцев и партработников».
Даже после ликвидации Исраилова на территории бывшей Чечено-Ингушской СССР продолжало действовать свыше 80 бандитских группировок. Возможно, именно криминальный след и не позволил Хасану Исраилову остаться в народной памяти героем-освободителем. Он оказался отвергнут значительной частью чеченского и ингушского общества, особенно теми, кто сражался и гибнул на фронтах Великой Отечественной войны.
Комментарии (0)